Пастырям церкви

Евангельских христиан

от свободного христианина

Михаила Георгиевича Горохова

Адрес: 141300, Московская область

г. Сергиев Посад,

проспект Красной Армии, дом 6, кв. 15

Телефон: 8-916-853-62-67

Сайт: pravdoiskanie.nm.ru

Прошение о помощи.

Уважаемые господа!

(или братья по вере в Иисуса Христа!)

Если Вы заглянете на мой сайт, то убедитесь в том, что я – проповедник Евангелия Иисуса Христа, подыхающий в результате нищеты и болезней в полном  одиночестве на территории «святой Руси».

Находясь в критической жизненной ситуации, я уже многократно обращался за помощью во имя Иисуса Христа к церквям различных христианских  конфессий, но  совершенно безрезультатно: каково дерево, таков и плод. Недолго России осталось глумиться над Еврейским Мессией, и над Его братьями меньшими! Итак, теперь за помощью я обращаюсь к Вам. И прошу Вас во имя Иисуса Христа выделить мне малую толику денежных крошек со своих столов: для необходимого лечения, и для поддержания   телесной жизни в этом царстве дьявола, в котором Вы неплохо устроились. А умереть - мы все умрем: и я, и Вы. Прошу Вас не уподобляться проклятым идолам безгласным, и не отвечать на мое прошение гробовым молчанием. Но прошу Вас связаться со мною по телефону и сообщить: либо – «да»,  либо - «нет».

С уважением, Михаил                                                                       27 января 2006г.

«Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, - и не будет услышан» (Притча Соломона, гл. 21, ст. 18).

Единая Церковь, созданная Иисусом Христом, давно разделилась на множество конфессий. Допустим, что представители всех христианских конфессий искренно верят в непогрешимость вероисповедания своих церквей. Однако, несмотря на различия в вероучении, все христианские церкви единодушно принимают нравственное учение Иисуса Христа, суть которого сводится к любви. Каждая из этих церквей проповедует не только о любви к ближнему, как к самому себе, но даже и о любви к врагам.

«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь   между собою», - сказал Иисус Христос своим ученикам. (Евангелие Иоанна гл.13, ст.34-35)

И в тоже время я подыхаю от нищеты и болезней в полном одиночестве, и не могу выпросить себе помощи во имя Иисуса Христа ни у одной из этих далеко не бедных церквей.

Почему это так? Допустим, что я сделался их врагом из-за того, что проповедовал Евангелие Иисуса Христа. Или из-за того, что дважды издал и бесплатно распространил свою «Книгу насущных вопросов о православной вере». Или из-за того, что не вступил ни в одну из них церковных партий, или ячеек. Или из-за того, что свободно, честно и открыто выражал им свои религиозные взгляды в соответствии с Библией и своей христианской совестью, и стал их врагом. Но и в таком случае они должны были бы меня любить, и мне помогать, если они христиане.

Пастыри христианских церквей различных конфессий живут во всяком довольстве. Отказывая в помощи, они отнимают право на жизнь, и санкционируют смерть нищего брата. Поступающие таким образом свидетельствуют о себе, что они - лжеучители и человеконенавистники, служащие не Богу, а сатане.

«Берегитесь лжепророков, которые приходят к Вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые». (Евангелие от Матфея, гл.7, ст. 15-17).

О своем опыте общения с волками в овечьей шкуре я и расскажу вкратце.

Есть в Москве так называемая «Московская Библейская церковь». Еще она именуется, как Ассоциация Евангельских Христиан Баптистов «Духовное возрождение», и находится в Новых Черемушках. Эта церковь не входит в союз Евангельских христиан -баптистов, но является автономной. Организация эта явно не бедная, так как ее членами являются многие англоязычные иностранцы. При этой церкви имеется так называемый «комитет милосердия». Именно в этот комитет я и обратился с прошением о помощи. От лица «комитета милосердия» выступил «пастор» Виталий Петров. В ответ на мое прошение этот «пастор» при личной встрече посоветовал мне собирать и сдавать бутылки! При этом видели бы Вы его самодовольную и сытую физиономию! Вот Вам и баптистский «пастор».

И понял я, что попал не в «комитет христианского милосердия», а в «комитет сатанинского жестокосердия». И что лжепастор этот никакой ни Петров, и ни Христов, а диаволов!

Поехали дальше.

В Московской церкви Евангельских христиан «Бальзам» есть «пастырь» по имени Сергей. Вежливый и обходительный в общении, и очень приветливый. Ну прямо «бальзам» на душу! А когда я объявил ему о том, что я нищий, и нуждаюсь в помощи, то этот «пастор» ответил: «А что, если я помолюсь о Вас Богу?». Я объяснил этому «пастору», что бывают моменты в жизни, когда одной молитвы недостаточно. Например, когда человек тонет, или находится в другой беде, и нуждается в срочной помощи. На это «пастор» Сергей сказал, что помочь мне их церковь не может. Их «бальзам» оказался не для меня. Хотя было видно, что «пастор» - не бедный человек, так как имел ноутбук долларов этак за тысячу. Оба эти «пастора», как впрочем и представители всех остальных церквей, к которым я обращался за помощью, отчетливо сознавали, в каком положении я нахожусь. Каждому из них я подарил свою книгу, и дал адрес своего сайта в Интернете. Отказывая мне в помощи они ведали, что творят.

Обращался я за помощью и к Епископу Евангелического-Лютеранской общины святых апостолов Петра и Павла в Москве. Просил его и о личной встрече. Разумеется, не было ни помощи, ни личной встречи.

По поручению епископа Зигфрида Шпрингера, письменный отказ в моем прошении написал «пастор» Д.Р.Лотов. Еще в 1997 году я встречался с этим «пастором» после того, как он прочитал мою книгу. В своем письме «пастор» Лотов сетует на свою бедность. Оказывается он получает на приходе 3000 рублей в месяц (кто хочет может посмеяться!), и вынужден подрабатывать. Также и его отец, которому 67 лет, после 40-летнего труда в Академии Наук Р.Ф., за недостаточностью заработка, устроился на место ночного сторожа. Прихожане их церкви, этнические немцы, тоже в основном бедные люди. Германское правительство их не поддерживает. Реставрация их храма возможна только благодаря помощи со стороны Правительства Москвы.

«Мы не в состоянии Вас поддерживать. Надеюсь, что эти слова не станут основанием для того, чтобы считать меня и епископа Шпрингера исчадиями ада», - пишет «пастор» Лотов. Про то, что они - «исчадия ада» хорошо сказано, но не мной!

Что касается их бедности, то следует конечно их пожалеть. Только вот откуда возле их храма стоит столько дорогих лимузинов? Неужели от бедности? А благотворительный фонд поддержки Лютеранской церкви (не помню точного названия) рядом с их храмом, со здоровенным охранником у входа, - тоже от бедности?! С трех тысяч рублей, господин «пастор», Вы наверное платите налоги, как  законопослушный Российский гражданин. Про свою бедность Вы со своим епископом расскажите на Страшном Суде Еврейскому Мессии, если охота не пропадет.

«Исчадиями ада» были те, кто отправлял мох предков в Освенцим и газовые камеры. И «исчадиями ада» были те, кто одобрял уничтожение еврейского народа, или попросту молчал в знак согласия. Сейчас времена другие. Можно просто отказать человеку в помощи, и он умрет сам. А Вы останетесь как будто ни при чем. Ведь Вы просто добропорядочные люди, читающие Библию, и верующие в Иисуса Христа. Вы молитесь Богу, и Ваша совесть чиста!

Единая Церковь, созданная Иисусом Христом, давно разделилась на множество конфессий. Допустим, что представители всех христианских конфессий искренно верят в непогрешимость   вероисповедания   своих  церквей.   Однако,   несмотря   на   различия в вероучении,  все  христианские  церкви  единодушно  принимают  нравственное учение Иисуса Христа, суть которого сводится к любви. Каждая из этих церквей проповедует не  только о любви к ближнему, как к самому себе, но даже и о любви к врагам.

«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою», - сказал Иисус Христос своим ученикам. (Евангелие Иоанна гл. 13, ст. 34-35).

И в тоже время я подыхаю от нищеты и болезней в полном одиночестве, и не могу выпросить себе помощи во имя Иисуса Христа ни у одной из этих далеко не бедных церквей.

Почему это так? Допустим, что я сделался их врагом из – за того, что  проповедовал Евангелие Иисуса Христа. Или из-за того, что дважды издал и бесплатно распространил свою «Книгу насущных вопросов о православной вере». Или из-за того, что не вступил ни в одну из них церковных партий, или ячеек. Или из-за того, что свободно, честно и открыто выражал им свои религиозные взгляды в соответствии с Библией и своей христианской совестью, и стал их врагом. Но и в таком случае они должны были бы меня любить, и мне помогать, если они христиане.

Пастыри   христианских   церквей   различных   конфессий   живут во всяком довольстве. Отказывая в помощи, они отнимают право на жизнь, и санкционируют смерть  нищего брата. Поступающие таим образом свидетельствуют о себе, что они - лжеучители и человеконенавистники, служащие не Богу, а сатане.

«Берегитесь лжепророков, которые приходят к Вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые». (Евангелие от Матфея, гл.7, ст. 15-17).

О своем опыте общения с волками в овечьей шкуре я и расскажу вкратце.

Есть в Москве   так называемая «Московская Библейская церковь». Еще она именуется, как Ассоциация Евангельских Христиан Баптистов «Духовное возрождение», и находится в Новых Черемушках. Эта церковь не входит в союз Евангельских христиан - баптистов, но является автономной. Организация эта явно не бедная, так как ее членами являются многие англоязычные иностранцы. При этой церкви имеется так называемый «комитет милосердия». Именно в этот комитет я и обратился с прошением о помощи. От  лица  «комитета  милосердия»  выступил  «пастор»  Виталий  Петров.   В   ответ на мое прошение  этот  «пастор»   при  личной  встрече   посоветовал  мне   собирать и сдавать бутылки! При этом видели бы Вы его самодовольную и сытую физиономию! Вот Вам и баптистский «пастор».

И понял я, что попал не в «комитет христианского милосердия», а в «комитет сатанинского жестокосердия». И что лжепастор этот никакой ни Петров, и ни Христов, а диаволов!

Поехали дальше.

В Московской церкви Евангельских христиан «Бальзам» есть «пастырь» по имени Сергей. Вежливый и обходительный в общении, и очень приветливый. Ну прямо «бальзам» на душу! А когда я объявил ему о том, что я нищий, и нуждаюсь в помощи, то этот «пастор»  ответил:  «А что,  если я помолюсь  о Вас Богу?». Я объяснил этому «пастору», что бывают моменты в жизни, когда одной молитвы недостаточно. Например, когда человек тонет, или находится в другой беде, и нуждается в срочной помощи. На это: «пастор» Сергей сказал, что помочь мне их церковь не может. Их «бальзам оказался не для меня. Хотя было видно, что «пастор» - не бедный человек, так как имел ноутбук  и долларов этак за тысячу. Оба эти «пастора», как впрочем и представители всех остальных церквей, к которым я обращался за помощью, отчетливо сознавали, в каком положении я нахожусь. Каждому из них я подарил свою книгу, и дал адрес своего сайта в Интернете. Отказывая мне в помощи они ведали, что творят.

Обращался я за помощью и к Епископу Евангелического-Лютеранской общины святых апостолов Петра и Павла в Москве. Просил его и о личной встрече. Разумеется, не было ни помощи, ни личной встречи.

По поручению епископа Зигфрида Шпрингера, письменный отказ в моем прошении написал «пастор» Д.Р.Лотов. Еще в 1997 году я встречался с этим «пастором» после того, как он прочитал мою книгу. В своем письме «пастор» Лотов сетует на свою бедность. Оказывается он получает на приходе 3000 рублей в месяц (кто хочет может посмеяться!), и вынужден подрабатывать. Также и его отец, которому 67 лет, после 40-летнего труда в Академии Наук Р.Ф., за недостаточностью заработка, устроился на место ночного сторожа. Прихожане их церкви, этнические немцы, тоже в основном бедные люди. Германское правительство их не поддерживает. Реставрация их храма возможна  только благодаря помощи со стороны Правительства Москвы.

«Мы не в состоянии Вас поддерживать. Надеюсь, что эти слова не станут основанием для того, чтобы считать меня и епископа Шпрингера исчадиями ада», - пишет «пастор» Лотов. Про то, что они - «исчадия ада» хорошо сказано, но не мной!

Что касается их бедности, то следует конечно их пожалеть. Только вот откуда возле их храма стоит столько дорогих лимузинов? Неужели от бедности? А благотворительный фонд поддержки Лютеранской церкви (не помню точного названия) рядом с их храмом, со здоровенным охранником у входа, - тоже от бедности?! С трех тысяч рублей, господин «пастор», Вы наверное платите налоги, как законопослушный Российский гражданин. Про свою бедность Вы со своим епископом расскажите на Страшном Суде Еврейскому Мессии, если охота не пропадет.

«Исчадиями ада» были те, кто отправлял мох предков в Освенцим и газовые камеры. И «исчадиями ада» были те, кто одобрял уничтожение еврейского народа, или попросту молчал в знак согласия. Сейчас времена другие. Можно просто отказать человеку в помощи, и он умрет сам. А Вы останетесь как будто ни при чем. Ведь Вы просто добропорядочные люди, читающие Библию, и верующие в Иисуса Христа. Вы молитесь Богу, и Ваша совесть чиста!

С прошением об оказании христианской помощи я обращался и в другую «Московскую миссию христианского милосердия». Она находится при так называемой «Ассамблее Бога» на улице Народного Ополчения. Мое прошение получил секретарь миссии Дмитрий Иванов. По его словам, мое прошение долго лежало на столе у руководителя этой миссии, и он «думал». Результат его раздумий – нулевой, так как до сих пор я не получил ни помощи, ни письменного отказа в ней. Милосердие «Ассамблеи» оказалось тоже не для меня. Приезжал я и на воскресное собрание этой «Ассамблеи», в дом культуры возле метро «Сокол». Под предлогом своей «занятости» руководитель «миссии милосердия» уклонился от общения со мной. Что же делать? Насильно мил не будешь. Не ко двору я пришелся. Зато на собрании было много представителей церквей из США и Канады. Разумеется, они проповедовали о любви…

Обращался я с прошением об оказании помощи и в «Московскую христианскую пресвитерианскую церковь «Единство». Интересно, что в этой церкви есть «пасторы» - женщины (или «пасторши»? или «пастырицы» или «пастушки»?). Но я нашел и мужчину: Юрия Федотова. Очевидно, он тоже «пастор», потому что ведет собрания. Я внимательно выслушал его проповедь о любви к ближнему. А когда после собрания я объяснил ему, что я нищий и нуждаюсь в помощи, то этот «пастор» дал мне совет: “А вы сдавайте свою квартиру”. Я возразил: “Где же мне жить? Свить гнездо напротив моего дома, на дереве, и там поселиться?” Но пастор промолчал. Сам, не будучи москвичом, он живет в Москве, и часто летает далеко на самолете просто для того, чтобы повидать своих родственников. Средства позволяют проявлять любовь к себе, и к своей родне. А вот подать нищему во имя Иисуса Христа эти «пасторы» могут только негодный совет, чтобы поиздеваться.

Обратился я за помощью и к председателю Московского координационного комитета Всемирной организации «Свидетели Иеговы» Томасу Лакомяку. Члены этой организации обивают пороги домов и квартир, проповедуя свое учение, и распространяя свои журналы: «Сторожевая башня» и «Пробудись». Лично я встречался и переписывался с некоторыми членами этой организации. Представителей всех христианских конфессий они считают «козлами», а себя истинными христианами. Однако в помощи они мне отказали. По телефону некий Золотухин П.А. сказал мне, что прошение мое они получили, но «отвечать не будут».

Обращался я с прошением об оказании помощи и к президенту «Евро-Аиатского дивизиона Адвенитиситов седьмого дня» Штелл Артуру Артуровичу. Там тянули время: то у него совещание, то он передал мое прошение своему заместителю Островскому. Секретарь Юля обещала мне «перезвонить», но так и не перезвонила. Все как всегда, обыкновенная бюрократическая организация. Только чиновники в ней как бы не государственные, а духовного ведомства. Хотя как знать? Может быть, одновременно они являются и государственными служащими? Был я у них в офисе. Так просто туда не пройдешь: надо предъявить паспорт военизированной охране. Причем паспортные данные посетителей охрана переписывает в специальный журнал. А зачем? И по какому праву? Принял меня в кабинете напротив «президентского» некий седовласый человек. Называл он как – то свои чины и должность, но я  запамятовал. Да и не важно, как себя кто – то называет, а важно, как поступает. В моем прошении о помощи он мне отказал от лица их организации. На прощание я сказал ему: “Вы только что плюнули на Евангелие, и вытерли об него свои ноги”, - не мог не сказать. И ушел ни с чем.

Еще я обращался с прошением об оказании помощи к председателю Союза христиан веры Евангельской России, епископу Окаре. Он передал мое прошение своему заместителю Баку Павлу Николаевичу. Позвонил он мне на сотовый: заливался, как соловей, сказал много слов, сняв деньги со счета. Сообщил о том, что едет в командировку в Забайкалье, а потом еще позвонит. Зная о том, сколько лет ждут обещанного, я сам нанес визит в их офис после его командировки. Секретарь напоила меня чаем и я чуть не прослезился от умиления. Надо же, такая забота! В кабинете мы долго беседовали с Баком. А когда я напомнил ему о цели моего визита, Бак засуетился, ходил по кабинетам и шептался в коридоре. Вернувшись, он объявил, что в помощи мне отказано. Я попросил у него письменный отказ. “Мы вам пришлем его по почте. Это я вам обещаю”, - сказал Бак. Прошло с тех пор около двух лет, но ответа и поныне нет. Зато в холле их офиса есть стенд с фотографиями. На одной из них – снимок епископа Окары рядом с Алексеем II. Оба они улыбаются. Видимо, нашли общий язык, поскольку служат одному хозяину. Один старец, который общается с так называемыми «Евангельскими христианами» уже около  50 лет, рассказывал мне о том, что у них есть целая наука поведения. Они умеют встречать людей ласково, приветливо, почтительно и вежливо. Если у них о чем – либо просят, то они дают обещания и выпроваживают человека ни с чем, но так, чтобы человек остался довольным. Аналогичная тактика поведения свойственна представителям уголовного мира: аферистам, мошенникам и жуликам. В Священном Писании таковые называются: «лжеучителями», «людьми с сожженной совестью», «лжесловесниками», «лицемерами», «волками в овечьей шкуре», -  и так далее.

Обращался я с прошением о помощи и к руководителю «Богородичного центра», так называемому архиепископу Иоанну Береславскому. Возил свое прошение в их «центр русской духовности». Как и прочим своим «благодетелям», оставил им и свою книгу, и адрес сайта в Интернете, и номер своего телефона. Было это в феврале 2005 года. Спустя четыре месяца мне позвонила из этого «центра» некая Тереза и обещала меня записать на прием к какому – то «старцу», и позвонить мне после 10 июля. Уже кончается декабрь, но нет ни звонка, ни привета, ни ответа, ни письма, ни записочки.

Разумеется, обращался я с прошениями об оказании помощи и ко многим православным священникам, которые живут во дворцах и имеют по несколько автомобилей. Разумеется, никто из них мне даже не ответил.

Обращался я с прошением об оказании помощи и к настоятелю Московского подворья Оптиной пустыни игумену Мелхиседеку. Ответа не было, если не считать гробового молчания. А игумен Мелхиседек знает о том, что в Оптиной пустыни есть монахи, которые через меня пришли к вере в Бога.

Обращался я за помощью и к так называемому «Златоусту из Потеряевки», то есть к Игнатию Тихоновичу Лапкину. У него в Барнауле православная Крестовоздвиженская община, не входящая в Московскую патриархию. Лапкин – личность известная в узких кругах.. В советское время он побывал в тюрьмах и в психушках за свою оппозиционную к церковным властям деятельность. По поручению Лапкина на мое прошение ответила секретарь общины. Она мне сообщила о том, что у них все обязаны трудиться в поте лица с утра до вечера: и больные, и старые, и дети, и бригада каменщиков с высшим образованием, иногда на нескольких работах. “Так что молитесь и да поможет вам Бог”, - говорится в письме. Приятно и полезно получать назидательные письма с благими пожеланиями в ответ на прошение о помощи!

Обращался я с прошениями о помощи к своим давним знакомцам, которые и благодаря мне пришли к вере, став, кто попом, а кто – монахом. Результат – нулевой. Я лично раздал сотни экземпляров своих книг с указанием своего телефона и адреса сайта в Интернете монахам, попам, преподавателям духовной семинарии и академии. Они знают о моем бедственном положении. Но никто мне не позвонил и не помог. Было несколько эпизодов, когда мне оказывалась помощь, как правило, символическая, ничтожная. Просто было неудобно отказать, и эти богатенькие стряхивали мне несколько крошек со своего стола. На большее не хватало у них христианской любви.

Наконец, обращался за помощью я и к так называемой «матери всех церквей», то есть к католической церкви. Писал прошение на имя главы католической церкви в России митрополиту Тадеушу Кондрусевичу. И его проповеди о любви мне доводилось слушать в СМИ. Митрополит передал мое прошение в фонд имени доктора Гааза, как выяснилось, без всякой резолюции, на усмотрение священника Майкла. Этот священник является «духовником» фонда, в котором заседают женщины. Сам же священник Майкл обслуживает дипломатический корпус, и в фонде бывает очень редко. Ездил я в этот «фонд». Видел там двух или трех женщин. Звонили они священнику Майклу и я с минуту говорил с ним по телефону. Вернее, говорил он.  А точнее – смеялся в трубку и сообщил мне, что не будет мною заниматься, так как ему «некогда». Семь раз я звонил в католическую курию и говорил по телефону с вице – канцлером, священником Сергеем Орхименюком. Долго он мне морочил голову, но, наконец, сказал: “Наш ответ - нет”. Я попросил его прислать мне письменный отказ в прошении. “А что, вам устного недостаточно?”, - спросил вице – канцлер. “Для Страшного Суда – достаточно”, – ответил я. Конец истории. Но еще дважды я обращался с письменными прошениями о помощи к настоятелю костела Непорочного зачатия Девы Марии, священнику Иосифу Зданевскому. Но ответа никакого не было.

В свое время руководитель центра стратегических исследований религии и политики Максим Шевченко приводил интересные данные о деятельности католической церкви в России. Например, католический благотворительный фонд «Помощь Церкви в беде» дает деньги на строительство православных храмов. Зачем это? Или вот еще. После начала «перестройки» помимо «гуманитарной» помощи для Московской патриархии, католическая церковь завозила миллионы долларов США наличными и наделяла этими деньгами «нужных» православных священнослужителей. Следовательно, для проведения своей церковной политики у католиков деньги есть. А для помощи находящемуся в беде христианскому миссионеру, и писателю – диссиденту – нет!  

1)Руководству Евроазиатской

Федерации Союзов Евангельских

христиан – баптистов

2)и руководству Российского Союза

Евангельских христиан-

баптистов от свободного христианина,

человека и гражданина Михаила

Георгиевича Горохова,

проживающего по адресу: 1413300,

Московская область, город

Сергиев Посад, проспект Красной Армии,

дом 6, кв. 15

Телефон:8-916-853-62-67

Сайт в Интернете: www.pravdoiskanie.nm.ru

Прошение о помощи.

Уважаемые господа!

(или братья по вере в Иисуса Христа!)

Обратиться к Вам меня побудила наша с Вами общая Евангельская вера. Мне хорошо известно о том, что Вы любите изучать Библию и проповедовать слово Божие. На Ваших собраниях Вы с умилением, а часто и со слезами на глазах, рассказываете о крестных страданиях, смерти и воскресении Иисуса Христа. Благодаря Вашей вере Вы считаете себя спасенными, а свои имена – записанными на небесах. “На небесной перекличке буду я”, – так поется в одном из Ваших гимнов. От вечного блаженства на небе Вас отделяет только смерть. Хорошо. Однако и на этой грешной земле, переполненной человеческими страданиями, где со всякой жестокостью правит сатана, Вы тоже живете в довольстве и не испытываете нужды ни в чем.

Вы передвигаетесь на дорогих автомобилях, живете в просторных и богато обставленных домах и квартирах. В Ваших холодильниках много всякой еды,  а на Ваших банковских счетах довольно денег. Вы пользуетесь духовным авторитетом и почетом. Ваши жены и дети хорошо устроены, всем обеспечены и вполне наслаждаются жизнью здесь и сейчас. Ваше благополучие Вы считаете благословлением Божиим: Бог Вас любит и дает Вам все потребное с избытком, потому что Иисус Христос умер за грехи людей, а Вы в это просто верите. Следовательно Вы понимаете, что Ваше благополучие оплачено страданиями и смертью Еврейского Мессии – Иисуса. Сообщаю Вам о том, что я – меньший брат Иисуса Христа, еврей по матери, христианский миссионер и писатель – проповедник Евангелия Иисуса Христа. (Евангелие от Матфея, гл. 25, ст. 31 - 46).  Я душу свою полагал ради христианского просвещения и спасения людей, населяющих Россию. И вот теперь я остался одиноким, нищим, больным и никому на земле ненужным человеком. Как это случилось при таком множестве богатых людей, называющих себя христианами? Свидетельствую Вам о том, что всю мою жизнь в этой проклятой стране я прожил в страданиях. Я жил среди Вас, как в Вавилонском плену и в Египетском рабстве одновременно. Семь лет я провел в детской тюрьме, то есть в школе – интернате, где подвергался издевательствам от детей – антисемитов, с молчаливого согласия и одобрения учителей и воспитателей. В возрасте 15 лет советская власть в принудительном порядке устроила меня работать на завод, в цех для штрафников: бывших уголовников и пьяниц. В возрасте 18 лет я был отправлен в Сибирскую ссылку. Дважды меня ввергали в тюрьму «за побег» с места каторги. После освобождения мне запретили жить в Москве и в Московской области. Четырнадцать лет я жил на нелегальном положении. Таков ли был Ваш жизненный путь? Когда я уверовал в Бога и в Иисуса Христа, прочитав Библию, то принял крещение в 1984 году. Тогда я попал в Византийский плен, в котором и находился долгие годы, под тяжким гнетом поповского ига. С 1990 по 1995 год я находился в трудовом рабстве у «православной матери - церкви», которая командировала меня для проведения бесед о Боге  и распространения духовной литературы. Я побывал более, чем в 100 самых отдаленных городах и населенных пунктах России, выполняя миссионерское служение. Но за свой труд я не получил от «православной матери» ни копейки денег. Многие люди через меня пришли к вере и живут в достатке. Но общаться со мной или помогать мне они не хотят. Дважды я издал и распространил повсюду свою книгу: “Книга насущных вопросов о православной вере”. Эта книга есть у представителей всех конфессий, в том числе и у Вас. Вторая часть этой книги касается основ Библейского учения о Боге. А потому в конце написано: “книга выносится на обсуждение всей Церкви”. Однако вместо серьезного, прямого, честного и открытого обсуждения сути христианского вероучения внутри Церкви, в ответ я получал лишь устные и письменные угрозы в свой адрес, оскорбления и клеветы. Религиозные вожди христианских конфессий, прилипшие к церковным кассам, предпочитают отмалчиваться. Их вполне устраивает то, что они имеют. Вы не хотите обсуждать вопросы той самой веры, благодаря которой надеетесь получить спасение? Для чего же Вы тогда вообще живете? Несмотря на разномыслие в вопросах веры, все христианские конфессии единодушно (на словах) принимают нравственное учение Иисуса Христа. Все христианские церкви проповедуют не только о любви к ближнему, о милосердии и сострадании, но даже и о любви к врагам! Теперь я, меньший брат Иисуса Христа, которого так горячо любят представители всех конфессий, живу в нищете. У меня нет средств на оплату квартиры и на лекарства, не говоря уже о прочем. Я подыхаю от нищеты и болезней в полном одиночестве. И мне не удается выпросить себе помощи во имя Иисуса Христа ни у одной из христианских церквей. Я уже обращался с прошениями о помощи к руководителям: пятидесятников, адвентистов седьмого дня, свидетелей Иеговы, католической и Евангелическо – лютеранской  церквей. И все они поступили одинаково, отказав мне в помощи. Таким образом, они дружно плюнули на Евангелие и вытерли об него свои ноги! Какие же они христиане, если поступают не по– человечески? Даже в людях неверующих, включая представителей преступного мира, найдется больше доброты, чем в этих церковных вождях. Может быть России больше не нужно Евангелие Иисуса Христа, а нужна  злая весть от сатаны? Евангелие проповедуется людям и людьми принимается. Существам со звериными сердцами нужно не Евангелие, а апокалипсическая печать проклятия от Антихриста: на лоб и на правую руку. Такие «верующие» - желанный подарок для Антихриста. Кстати, на счет печати : новый Российский паспорт я не получал. В нарушение ст. 24 Конституции РФ, паспорт содержит в себе скрытую информацию, считываемую даже на расстоянии специальными приборами, графу «личный код» и чипы с внутренней стороны фотографии. Да и Федеральный Закон «о паспорте гражданина РФ» не принят Государственной Думой. А Вы, господа, берете все, что Вам прикажут, под заклинание: «Всякая власть от Бога»? Не хочу сравнивать современных религиозных вождей в России с Евангельским богачом, а себя – с нищим, больным и одиноким Лазарем. (Евангелие от Луки гл. 16, ст. 19-31). Тот богач не знал Иисуса Христа, а Вы говорите, что знаете. Но и тот богач не забывал стряхивать крошки со своего стола для нищего. Иначе Лазарь уполз бы к воротам другого богача. Правда, богача не спасли его крошки и он угодил в ад. Зато на земле он получил все доброе, что ему причиталось. Итак, милостыня – Ваш последний шанс. Не обижайтесь на правду. Итак, дорогие братья по вере в Иисуса Христа, я не прошу у Вас  братской любви. Я даже не прошу у Вас, чтобы Вы меня любили, как любите своих домашних животных: кошечек, собачек, птичек и хомячков. Я прошу Вас только оказать мне посильную финансовую помощь во имя Иисуса Христа. Просто помогите, если Вы люди. Жду от Вас письменного ответа на мое прошение в течение месяца со дня получения.

С уважением, Михаил.

Два приблизительно таких письма я отправил по двум адресам. Говорю «приблизительно», потому что оба письма, по словам секретарей, сестер – баптисток, были «утеряны». Вот и пришлось мне снова вспоминать содержание моего прошения и заново его переписывать. Отправил я прошения, как всегда, заказными письмами, с уведомлением о вручении. Евроазиатская Федерация получила мое письмо 28 октября. А Российский Союз баптистов – 26 октября. Вслед затем я получил ответ на мое прошение от имени Российского баптистского союза: без подписи, без печати, на обыкновенном листе формата А-4. Вот что мне ответили: “Мир Вам Михаил Георгиевич! Мы получили Ваше письмо с просьбой о помощи. Сообщаем Вам телефон, по которому Вы можете связаться по этому поводу… Это миссия «Братство милосердия». Их офис находится в Москве. Если вас заинтересует, в Москве есть миссия «Евреи за Иисуса». Они вам могут выслать литературу. Вот их контакты: телефон… С уважением. Секретарь. 28.10.2005г. “ Вот она, баптистская любовь! Я писал руководству, а получил такой вот «ответ» от женщины – секретарши. Это она у них там самая главная? Позвонил я в баптистское «братство милосердия», которым, как оказалось, руководит «сестра»: Любовь Иосифовна. Функционирует эта миссия с 11 до 16.00 часов, да и то не каждый день. А находится она в Московской баптистской церкви, где должно бы находится и руководство Евроазиатской Федерации Союзов баптистов. Поехал я туда. Помню, раньше баптисты были приветливыми и улыбчивыми. А теперь какие–то угрюмые, пасмурные. Дежурный сказал, что руководства нет: оно на совещании в Опарино. Секретарши тоже нет: она приходит к 12.00 часам, да и то не каждый день. Может быть сегодня она будет, но связаться по телефону с ней нельзя. Кто получил мое письмо, охранник не знает. Но охранник с такой фамилией, который получил мое письмо, у них не работает. Начальница «братства милосердия» Любовь Иосифовна «плохо себя чувствует». А потому ко мне вышла другая представительница «братства», какая – то старушка. Она мне сообщила о том, что сейчас все думают о выживании и о том, что мы никому не нужны. Затем она посетовала на то, что Матвиенко более не дает им гуманитарной помощи, так как теперь работает в Питере. Затем она предложила мне «набор продуктов», но я отказался, чтобы не умереть раньше времени. Беседовали мы в зале, где обычно баптистские пасторы говорят проповеди. В центре зала большими буквами было написано: «Бог есть любовь». В кабинет старушка меня не пригласила. То ли я физиономией не вышел, то ли не захотела, чтобы я увидел что лишнее. После 12.00 пришла секретарша, долго рылась в больших пачках писем, улыбалась. Но моего письма не нашла. Обещала поискать еще. Оставил я ей для руководства свою книгу, адрес сайта и телефон. Оказывается, руководство Евроазиатской Федерации находится в другом месте, а здесь их «юридический адрес». Поехал я в другое место, где руководство должно находиться не юридически, а фактически. То есть туда, откуда секретарша прислала мне «ответ» на мое прошение. Здоровенное здание, огороженное металлическим забором, кнопка домофона, приборы видения. Серьезное учреждение! Меня пропустили, встретили, проводили на этаж. Оказывается, у них там есть свой «президент», но он в «командировке». Его фамилия Сипко. А руководит пока опять – таки женщина – секретарша: та самая, которая своей рукой и написала мне «ответ» на мое прошение. Правда, есть кабинет напротив «президентского». Видимо там его заместитель: улыбающийся холеный мужчина с усиками. Но увидев меня, он перестал улыбаться и закрыл кабинет с той стороны. Видимо, не понравился я и ему. Секретарша рылась в огромной кипе бумаг на столе отсутствующего «президента», но моего прошения не нашла. В это время к секретарше подошел человек, который хотел с ней посекретничать и попросил меня покинуть помещение. Я сказал ему, что приехал издалека и не хочу уезжать ни с чем. Тогда этот человек, настроенный по – боевому, потребовал от меня предъявить документы и грозил вызвать охрану. Документы я не предъявил, охраны не испугался. Но драться с ними я не стал, а пошел искать человека по другим кабинетам. Нашел административно – юридический отдел, в котором сидела одна молодая женщина в очках. Остальные отсутствовали. Но и она со мной разговаривать не стала, так как она «занята». Заглянул в бухгалтерию, но не по адресу. Где – то слышится английская речь, мелькают упитанные фигуры с холенными физиономиями и в дорогих костюмах. Все точно также, как и в любой государственной бюрократической организации. Только при чем здесь Иисус Христос? И что я здесь среди них делаю? ”Да пропади они пропадом”, - подумал я и ушел восвояси. Такая вот история.

Теперь про «Евреев за Иисуса». Позвонил я по указанному телефону, но звонки принимает не живой человек, а автоответчик. Он предлагает оставить мой номер телефона: «и вам перезвонят через несколько дней. Вы можете нам написать по адресу», - и далее указывается почтовый адрес абонентского ящика. Почему перезвонят только через несколько дней? Справки будут наводить в спецслужбах, что ли? Почему надо писать на абонентский ящик, а нельзя встретиться лицом к лицу и поговорить, приехав к ним? Если бы эти евреи были действительно за Иисуса, то они не отгораживались бы от людей автоответчиками и абонентскими ящиками. Но я оставил свой телефон, а заодно и адрес сайта. Через несколько дней звонит человек, представляется Максимом и спрашивает: “Что вы хотите”. Я с ним уже немного знаком и он всегда задает один и тот же вопрос. Я сказал, что хочу посетить их собрание и поговорить. После заминки Максим мне дает адрес, назначает время и обещает, что после собрания сможет со мной поговорить. Приезжаю в субботу. Максим бренчит на гитаре: готовится к «служению». В холле сидит несколько человек. На каждом собрании раздается анкета для заполнения: фамилия, имя, отчество, адрес, телефон и т.д. Видимо кому – то это нужно… «Служение» состоит из пения гимнов под гитару, проповедей и чаепития. Чай с каким – то привкусом. Доводилось мне слышать, что на подобных «собраниях» в угощение подмешиваются психотропные вещества. То- то я смотрю, что у некоторых глаза стеклянные, а движения заторможенные. Не стал я пить этот чай. После собрания Максим сказал, что жена его торопит и поговорить со мной он не сможет. Обещал прочитать книгу и заглянуть на сайт. Я уже писал года два назад в организацию «Евреи за Иисуса». Правда помощи у них не просил. Звонил тот же Максим, спросил: “Что вы хотите?” Встречался я с ним на собрании церкви «Еммануил», что у метро «Сокол». Возил меня один человек в их офис, который находится в жилом доме. Снаружи – охрана. Внутри – занятые своими делами люди. Есть ли среди них евреи – не знаю. Дарил я им свою книгу, оставлял адрес сайта и свой телефон. Ответа никакого. А вот вчера вечером мне звонил Максим. Он за три дня успел и книгу мою «просмотреть» и сайт в Интернете. Безаппеляционным тоном он мне заявил, что поскольку я не считаю Иисуса Всевышним (а считаю Христом), то я – не христианин. Вот такие дела! Кто его уполномочил? Кто создал эти фиктивные организации – лжецеркви? Кто их финансирует? И для какой цели они существуют? И кому они служат? Знаю одно: от Бога они далеки. А толку от них меньше, чем от козла молока. И знаю другое: их дни сочтены и скоро их не будет.

Обращался я за помощью и в так называемую «Армию спасения». У этой организации много офисов в Москве. Впервые я обратился туда в 1996 году, и просил у них оказать финансовую помощь в издании моей книги. Представитель этой  организации, женщина в звании капитана, сказала мне по телефону: “Сначала надо накормить голодных”. Очень хорошо! В 2004 году я уже был нищий и голодный. Обувь обветшала, ходить не в чем. Сначала я позвонил по телефону и спросил: “Помощь нуждающимся оказываете?” – “Оказываем”, – ответили мне. Я приехал. У входа – охранник и журнал для записи посетителей. Этот охранник сказал мне, что их офис помощь нуждающимся не оказывает. Надо ехать в другой офис и дал мне адрес. Странно: говорят по телефону, что помощь оказывают, а приедешь – говорят, что не оказывают. А почему? И что это за возня вокруг грузовой машины, из которой в здание офиса выгружались какие – то коробки? Для кого же их содержимое, если не для нуждающихся? Поехал я в другой офис: прочная дверь, глазок, кнопка звонка. Я позвонил, открыли дверь: “Вы к кому?” А откуда я знаю? Объясняю, что нуждаюсь в помощи. “Мы оказываем только психологическую помощь”, – отвечают мне. Подумалось: “Кто Вы? Полные идиоты или любители поиздеваться над находящимися в беде и нужде людьми?” Но я ответил: “Хорошо. Окажите мне психологическую помощь”. Вызвали какую – то женщину. Она из Канады. Подарил я ей свою книгу, оставил свой телефон и адрес сайта в Интернете. Женщина сказала, что у них в 11 часов бывает «кормление» и показала мне крошечную столовую. А по воскресеньям у них бывают «собрания». Видимо, в этом «кормлении» нескольких человек заключается вся помощь их «Армии» нуждающимся. А «собрание» раз в неделю – это психологическая или психотерапевтическая помощь для подыхающих от нищеты и болезней бездомных людей. Женщины в формах мне напомнили надзирательниц Бутырской тюрьмы, которые ходили по крыше прогулочных двориков во дни моей молодости, когда я там сидел. Об этом я и сказал представительницам этой организации. Вообще армия – это атрибут государства. У Иисуса Христа нет на земле ни государства, ни армии. Кто эти люди в форме? Зачем приехали издалека и что делают в России? Например, зачем несколько человек сидит за компьютером в поисках какой – то информации? Что они ищут? Спонсоров? Говорят, что только в США граждане жертвуют на благотворительность 250 миллирдов долларов в год. Часть этих денег попадает за границу, в том числе и в Россию. Куда идут эти деньги? На зарплату и на представительские нужды профессиональных мошенников под личиной служителей культа, имитирующих религиозную и благотворительную деятельность? На подкуп чиновников? Итак, не получил я никакой помощи в этой «Армии спасения». Хотя они получили мое письменное прошение о помощи 5 декабря 2005 года. Читали они мою книгу или нет, смотрели мой сайт в Интернете или нет, я не знаю. Но никто мне не позвонил. Значит, к религии у них меркантильный интерес. Христиане так не поступают. Был я еще в одном офисе «Армии спасения», но он был закрыт, как сказали мне местные жители, навсегда.

Обращался я с прошением об оказании юридической (не психологической) помощи в так называемый «Славянский правовой центр», директором которого является Ряховский Владимир Васильевич. Его отец считается епископом «незарегистрированной» церкви пятидесятников, живет в Малоярославце. Говорят, что в советское время сидел в тюрьме за веру. В Малоярославце большая община их «незарегистрированной» церкви. Передавал я свою книгу через их человека этому епископу, с указанием адреса сайта в Интернете и номером моего телефона. Ответа – никакого: ни звонка, ни письма, ни записочки, ни отклика. Разве так поступают христиане, да еще и епископы Евангельской церкви?!

Вот и Ряховский Владимир Васильевич, этот директор правового центра, тоже избегал общения со мной, даже через свою секретаршу по телефону. Ну не хочет этот ревнитель права защищать права нищего христианского миссионера, пять лет находившегося в трудовом рабстве у Московской патриархии. Приехал я в их «центр». У входа – охрана, в холле – секретарша, посетителей нет. Доложила она «брату» - пятидесятнику о моем приходе. Но «брат» отказался меня принять: «некогда».  “Но ведь нашел я время специально приехать к Вам. А мое время в очах Всевышнего ценится не меньше Вашего. Пусть скажет, возьмется он за мое дело или нет”,  - сказал я секретарше. Они зашла в кабинет. Минут через пять выходит Ряховский, смотрит на меня холодным, недобрым взглядом и говорит, что заниматься моим делом не будет. Я попросил его наложить резолюцию на мое прошение: “напишите три буквы: «нет»”, - сказал я. Но даже этого не сделал для меня «брат - правозащитник». А для защиты чьих прав и интересов существуют их офис в самом центре Москвы?

Обращался я с прошением об оказании юридической помощи и к директору «Института религии и права» Пчелинцеву Анатолию Васильевичу. Кажется, это тот самый Пчелинцев – бывший замполит дивизии имени Дзержинского, полковник. Интересно,  в каком он сейчас звании? Его кабинет находится по соседству с кабинетом Ряховского. Видимо они – «братья» - единомышленники и хозяин у них один. Через секретаршу Пчелинцев передал мне, что он моим делом заниматься не будет. А пообщаться лично с ним мне не довелось: то он говорит по телефону, то у него «посетители», а то он «в отпуске». А вероисповедание у Пчелинцева на данный момент кажется баптистское.

Обращался я с прошением об оказании юридической помощи еще в одну юридическую организацию, которая находится прямо в книжном магазине «Протестант». Разумеется, там все юристы верующие, «братья» и «сестры». Сначала я позвонил по телефону: “Вам надо к Павлу Андреевичу. Сейчас он в Германии, повез свою маму на лечение. Будет через десять дней и тогда вам сам перезвонит”. Но он не «перезвонил». Я сам к нему приехал. Он посмотрел на мои документы, обещал написать исковое заявление и обещал мне позвонить, но не позвонил. Я снова к нему приехал. «А я ждал звонка от вас. Мы же с вами так договаривались», - сказал мне Павел  Андреевич, глядя на меня своими ясными глазами. “Теперь я вам обязательно позвоню через неделю, когда ознакомлюсь с вашим делом”, - пообещал Павел Андреевич. И книгу мою он читал, и на сайт заходил, но позвонить так и не позвонил. А когда я опять к нему приехал, то он продержал меня ровно два часа в комнате для посетителей в ожидании, пока он «освободиться». Тут же минут за 40 он мне составил до смешного юридически безграмотное исковое заявление на полутора страницах на имя мирового судьи. А когда я заметил, что мировой суд рассматривает иски только до 30 тысяч рублей, то Павел Андреевич, глядя на меня своими невинными глазами, с плохо скрываемым раздражением и затаенной злобой, спросил:”А вы хотите получить больше?” За пять лет миссионерского труда 30 тысяч рублей с точки зрения «брата» - юриста вполне достаточно. А когда его юристы – коллеги собирались поздравить свою «сестру» с днем рождения и при мне обсуждали, что ей подарить, то решили, кроме прочего, преподнести ей букет цветов за 500 рублей. Такова шкала ценностей у этих «братьев» - пятидесятников. Обращался я с прошением об оказании помощи и к директору их Московской миссии Александру Байдук. По телефону он сообщил мне, что встретиться не может, так как у него сегодня выходной, а завтра приезжают его «братья». Когда я позвонил к нему домой, то женщина, очевидно его жена, сказала мне: “А что он вам обязан, что ли?” Разумеется он не обязан, но только при условии: что он – не христианин, не пастор, и не живет сам со своей семьей за счет церкви, а зарабатывает деньги своим трудом. Вот тогда не обязан!

Обращался я за помощью и к известному политическому деятелю православному священнику Глебу Павловичу Якунину, и причем трижды. Результат – нулевой. В первый раз я был у него в Государственной Думе в 1996 году, когда искал деньги для издания моей книги. Разумеется, денег я не получил. А когда один из помощников депутата хотел мне подсказать имя возможного спонсора, Якунин сказал: ”Не говори ему. Он хочет нажиться”. Вот вам и священник – депутат! Во второй раз я обращался к нему за помощью, когда у меня на руках уже было исковое заявление к Московской патриархии. Мы встречались в офисе их правозащитной организации, в которой они осуществляют свою деятельность вместе со Львом Пономаревым. Разговаривал я с их юристом: ”Я очень занят. Могу вам уделить 15 минут и то из уважения к Глебу Павловичу. Для вашей защиты в суде могу выделить правозащитника, не юриста. Но ему надо будет платить”, - вот что я услышал. Еще Глеб Павлович предлагал мне стать священником их «свободной» церкви, показал их «епископа», который почему – то ходил в джинсах. «А где же паства?» - спросил я. «А паству ищи сам», - ответил Якунин. Кошмарный сон, да и только. Звонил я опять недавно к нему домой, просил помощи из кассы имеющихся у них благотворительных фондов. Но священник Глеб не помог, а сказал: “богатые фонды есть у Московской патриархии”. Что называется, утешил!

Обращался я с прошением об оказании помощи к известной политической деятельнице, правозащитнице, христианке и девственнице Новодворской Валерии Ильиничне. Высылал ей свою книгу и адрес сайта в Интернете, и копию своей жалобы в Генеральную прокуратуру. Говорил я по телефону с ее партийным товарищем и тезкой Валерией Григорьевной. Оказалось, что Валерия Ильинична «занята», читать ей то, что я написал «некогда», а помощи мне они оказать «не могут», для  этого есть другие организации. Как же так? И демократка, и правозащитница, и христианка, и девственница, а простого человеческого поступка совершить не может?

Обращался я за помощью и к писателю А.И. Солженицыну в его «Русский общественный фонд». Однако ни ответа, ни привета от этого «фонда» я не получил. Видимо православный гигант русской мысли погружен в тяжкие думы о будущем всея Руси. А потому мой слабый писк не смог пробиться сквозь толщу такого гиганта, и хоть как – нибудь затронуть струны его загадочной русской души. Но ведь у него есть помощники, которые тоже наверняка читали и высланную мною книгу, и материалы на сайте в Интернете. Могли бы и откликнуться. Или Россия – это Богом проклятое, отверженное, преданное сатане и заколдованное царство, в котором вообще нет христианской церкви?

Я кратко описал лишь часть своего опыта хождения по мукам в поисках христианской любви. Многие миллионы верующих людей: мужчин, женщин, и детей уже умерли в России в результате нищеты и болезней в полном одиночестве. Их предали, от них отвернулись, им не помогли. И они не имели возможности засвидетельствовать о своих страданиях в этом царстве дьявола так, чтобы их услышали. Но их мольбы и их  проклятия услышаны Всевышним, с вытекающими отсюда последствиями для всей России.

Руководителю Государственной инспекции

труда - главному государственному

инспектору труда в Московской области

С. Н. Иванову от Горохова Михаила

Георгиевича, проживающего по адресу:

141300, Московская область, город Сергиев

Посад, проспект Красной Армии, дом 6,

кв. 15.

Обращение.

Уважаемый Сергей Николаевич! Мной было получено сообщение от заместителя руководителя Департамента Министерства труда и социального развития В. Н. Потаповой от 28.07.03 г. за № 2412-18/09-10 о том, что Вам поручено рассмотрение моей жалобы по вопросу трудовых правоотношений.

2 сентября 2003 г. утром ко мне домой приходил начальник отдела государственной инспекции труда в Московской области по Сергиево- Посадскому территориальному округу надзора А. Ф. Угрюмое. Он любезно пригласил меня в свой офис, и попросил меня принести с собой документы, подтверждающие мои трудовые взаимоотношения с издательским отделом Свято-Троицкой Сергиевой Лаврой, что я и сделал в тот же день. Господин Угрюмое при мне же сделал немалое число ксерокопий с имеющихся у меня: командировочных удостоверений, доверенностей, рекомендательных писем к местным органам власти, накладных, платежных поручений и прочих документов, которые подтверждают, что я - сотрудник и представитель издательского отдела Лавры. Лично мне господин Угрюмов показался очень добросовестным и ответственным служащим, с высокими моральными и профессиональными качествами. Особенно меня тронул его заботливый вопрос: « На что же вы жили все это время, и где брали деньги?» Как сказал Президент Д. Буш о Президенте В. Путине: «Я заглянул в его глаза и увидел его душу». Как мне показалось, душа господина Угрюмова удачно контрастирует (а может быть и гармонирует) с его несколько поэтически и романтически звучащей фамилией: Угрюмов! Особенно приятно мне было узнать о том, что господин Угрюмов не всегда был специалистом в области трудовых правоотношений, но большую часть своей сознательной жизни провел, работая в сфере космической отрасли. Все это прекрасно и очень возвышено, однако в данный момент мы живем не в космосе, а на земле, и мне не до шуток. Мое дело, которое находится у Вас на рассмотрении, для меня чрезвычайно важно. Поймите: я тоже человек, и имею право на жизнь. В стране с так называемой рыночной экономикой невозможно жить, не имея средств к существованию. Человек не может жить, годами не получая плату за труд. Фактически я находился в рабстве у монаха Алипия с 1990 по 1995 год. Так почему же этого монаха никто не спросит: кто он на самом деле, на что он живет, зачем и почему? Мои трудовые права нарушены грубейшим образом. Я со своей стороны предоставил многочисленные доказательства этих нарушений. А теперь пришло время брать объяснения с нарушителя трудового законодательства, то есть с монаха Алипия. Так как это дело поручено Вам, то я и прошу Вас сделать это:

1) Убедится, что нарушены мои трудовые права.

2) Взять объяснения с работодателя и нарушителя.

3) Восстановить мои нарушенные трудовые права.

Поэтому я хочу сообщить Вам о грубых нарушениях моих трудовых и гражданских прав со стороны работодателя Алипия.

Трудовой кодекс:

ст. 4: О принудительном труде, к которому относятся: нарушение сроков выплаты зарплаты, или работа под угрозой жизни и здоровью работника.

Следовательно, по отношению ко мне работодатель- монах Алипий (экзотическое имя!) использовал дискриминационный, принудительный труд на кабальных, рабских условиях: с опасностью для жизни, вредом для здоровья, с потерей личных средств, и под угрозой конца света, который, по мнению работодателя, должен был наступить в 1992-1997 годах.

ст. 15: Трудовые отношения - основанные на соглашении между работником и работодателем о личном выполнении работником трудовой функции. Работодатель посылал меня в командировки, а я был в командировках. Это- свидетельство трудовых отношений. По вине работодателя не было: заключения трудового соглашения-договора, зарплаты, отметки в трудовой книжке.

ст. 21: Работник имеет право на заключение трудового договора, выплату зарплаты, отдых, защиту трудовых прав и свобод. Где все это?

ст. 22: Работодатель обязан: соблюдать законы, выплачивать зарплату, осуществлять обязательное социальное страхование работников, возмещать вред, причиненный в связи с исполнением трудовых обязанностей, компенсировать моральный вред. Надеюсь, что вы обяжете работодателя все это сделать.

ст.64: Запрещается необоснованный отказ в заключении договора. Если работодатель пользовался моими услугами, то должен был заключить договор.

ст. 67: Трудовой договор, не оформленный надлежащим образом, считается заключенным, если работник приступил к работе с ведома или по поручению работодателя. При фактическом допущении работника к работе работодатель обязан оформить с ним трудовой договор в письменной форме не позднее трех дней со дня фактического допущения работника к работе. Заработная плата работника должна зависеть от сложности выполняемой работы.

Итак, хотя договора нет, но по закону он считается заключенным. Все претензии- к работодателю.

ст. 142, п. 1: Невыплата зарплаты свыше двух месяцев из корыстной или личной заинтересованности, наказывается штрафом до 200 зарплат, либо лишением права занимать должности...

Оштрафуйте работодателя, лишите его должности! Пусть сидит и молится, если он -монах!

ст. 168: В случае направления в служебную командировку работодатель обязан возмещать работнику: расходы по проезду, по найму жилого помещения, суточные, иные расходы, произведенные работником с разрешения или ведома работодателя...

Я примерно 1000 дней жил в гостиницах, совершил сотни перелетов и переездов, арендовал помещения под складирование книг, тратил деньги на рекламу. Пусть работодатель, живущий как вельможа, возместит мне эти расходы.

ст. 343: Внутренние установления религиозных организаций не должны противоречить Конституции РФ. настоящему Кодексу и иным федеральным законам, ст. ст. 362 и 419: говорят об ответственности руководителей и должностных лиц за нарушение трудового законодательства.

Гражданский кодекс:

ст. 55, п. 1: Представительством является обособленное подразделение юридического лица, расположенного вне места его нахождения, которое представляет интересы юридического лица.

Это - как раз про меня. Я был представителем издательского отдела Лавры, о чем свидетельствуют выданные мне командировочные удостоверения.

ст. 182: Представительство. Сделка, совершенная одним лицом (представителем) от имени другого лица (представляемого) в силу полномочия, основанного на доверенности, непосредственно создает гражданские права и обязанности представляемого. Полномочие может также действовать из обстановки, в которой действует представитель.

ст. 184: Коммерческим представителем является лицо, постоянно и самостоятельно представляющее от имени предпринимателей при заключении ими договоров в сфере предпринимательской деятельности. Коммерческий представитель вправе требовать уплаты обусловленного вознаграждения и возмещения нанесенных им при исполнении поручения издержек. Коммерческое представительство осуществляется на основании договора, заключенного в письменной форме и содержащего указания на полномочия представителя, а при отсутствии таких указаний - также и доверенности. Таким образом, я являлся коммерческим представителем издательского отдела Лавры. Я заключал договоры от их имени с торговыми организациями о поставке духовной православной литературы. Я осуществлял и духовное представительство, проводя духовные беседы о Боге и цели жизни христианской, о чем указано в командировочных удостоверениях. Впрочем, монах Алипий мог рассматривать беседы о Боге как форму распространения книг для извлечения прибыли в свой монашеский бездонный карман.

ст. 185: Доверенность. Доверенностью признается письменное уполномочие, выдаваемое одним лицом другому лицу для представительства перед третьими лицами. Доверенность от имени юридического лица выдается за подписью его руководителя с приложением печати этой организации (ст. 5).

Именно так и было. Юридическое лицо - монах Алипий (очень экзотическое имя для юридического лица!) выдавал мне доверенности на отправку и получение книг, на их распространение и т. д.

Конституция РФ.

Россия - это демократическое правовое и социальное государство, в котором человек, его права и свободы являются высшей ценностью, а труд и здоровье людей - охраняются (ст. 1-2; 7).

Россия - светское государство, в котором религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом (ст. 13, п. 2; ст. 14).

Конституция РФ имеет высшую юридическую силу и прямое действие. Законы и иные правовые акты не должны противоречить Конституции (ст. 15).

Права и свободы человека и гражданина являются непосредственно действующими. Они определяют смысл, содержание и применение законов (ст. 18).

Труд свободен. Принудительный труд запрещен. Каждый имеет право на труд без какой бы то ни было дискриминации (ст. 37).

Перечисление в Конституции основных прав и свобод не должно толковаться, как отрицание или умаление других общепризнанных прав и свобод человека и гражданина.

В России не должны издаваться законы, отменяющие или умаляющие права и свободы человека и гражданина (ст. 55).

Уважаемый Сергей Николаевич!

Вы - государственный служащий высокого ранга, стоящий на охране трудовых прав, свобод и законных интересов граждан. Поэтому я призываю Вас честно и добросовестно исполнить свой служебный и гражданский долг. Я прошу Вас обязать моего работодателя монаха Алипия, выплатить мне ту сумму денег за мой труд, которая покажется Вам справедливой. Я очень надеюсь на то, что поповские рясы и иконы не введут Вас в состояние гипноза. Корыстолюбивое и тщеславное поповское сословие давным-давно утеряло право говорить от имени Бога. Тот, кто отказывает человеку в плате за труд-мироед, кровопийца и душегуб. Господь Бог на стороне правды, а не на стороне силы. Если законопослушные и честные граждане окажутся окончательно обворованными и вымрут в результате нищеты, то на земле воцарит царство дьявола, в котором не сможете жить ни Вы, ни Ваши дети. Я лишен источника средств к существованию, а попы купаются в роскоши!

С уважением и надеждой на Вашу помощь.

Число, подпись ___________________                               Горохов Михаил Георгиевич

Копия – заместителю руководителя Департамента Министерства труда и социального развития РФ В.Н. Потаповой.

Наместнику главы "Русской православной церкви" в Свято-

Троицкой Сергиевой Лавре епископу Феогносту

от христианина и одного из меньших братьев Иисуса

Христа: Михаила Георгиевича Горохова, проживающего по

адресу: 141300, Московская область, город Сергиев Посад,

проспект Красной Армии, дом 6, кв.15. Телефон: 8-916-853-

6267

Прошение

Уважаемый господин епископ!

Напоминаю Вам о том, что фактически возглавляемый Вами туристический бизнес-центр ("Лавра") должен мне деньги за мой самоотверженный пятилетний - миссионерский труд.

В период с 1990 по 1995 годы в качестве представителя издательского отдела Свято-Троицкой Сергиевой Лавры я облетал и объехал более ста населенных пунктов России, провел тысячи духовных нравственных бесед, и продал многие тонны православной духовной литературы в городах и населенных пунктах России для населения, а также в больницах, местах лишения свободы, воинских частях, домах престарелых, детских домах, институтах и т.д. Все это я проделал не сам по себе. Меня командировал председатель издательского отдела Лавры игумен, а затем архимандрит  Алипий.

А именно: он выписывал мне командировочные удостоверения, в которых было сказано: "Командируется наш представитель Горохов Михаил Георгиевич в города и населенные пункты России для проведения духовных нравственных бесед и распространения православной духовной литературы для нужд Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в городах и населенных пунктах России. Горохов   М.Г.   является   нашим   представителем   в   различных   организациях,   учреждениях   и приходских храмах".

 Кроме того, монах Алипий выдавал мне рекомендательные письма к местным органам государственной власти, доверенности на получение контейнеров книг, и бланки для заключения договоров. И я заключал договоры с книготорговыми организациями: книжными магазинами, облкниготоргами, Роспечатью, и поставлял им контейнеры с духовной православной литературой от издательского отдела Лавры. Все командировочные удостоверения и прочие документы мне выдавались на фирменных бланках, с печатью издательского отдела, и с личной подписью монаха Алипия.

   Деньги за проданные книги шли перечислением на банковский счет Алипия или привозились мною наличными в посылочных мешках, и сдавались в бухгалтерию издательского отдела Лавры.

За отгрузку и отправку книг, за авиабилеты, проживание в гостиницах и за все остальное я оплачивал из своего кармана, а за все время моей работы я не получил от издательского отдела Лавры ни копейки денег! Я даже не был оформлен на работу, и мне не шел трудовой стаж.

Ну скажите пожалуйста, неужели мой пятилетний труд "для нужд Лавры" не достоин оплаты?! Ведь я - не крепостной раб монаха Алипия, а свободный человек!

У Вас в Лавре, в том числе и в издательском отделе, работают сотни людей обоего пола: секретарши, референты, бухгалтера, кладовщики, шоферы, повара, прачки, разнорабочие, и т.д. И все они получают заработную плату. Так почему же я являюсь исключением из правила? Это что: дискриминация?

Почему монах Алипий презирает миссионерский труд, уничижает Иисуса Христа, и в духовном смысле плюет на Евангелие и вытирает об него свои ноги? Неужели монах Алипий не знает о том, что трудящийся достоин пропитания, а удерживающий плату за труд есть кровопийца и душегуб, ибо в трудовых деньгах - жизнь работника?

Ну что за проклятая страна - Россия?! Неужели история прежних поколений никого и ничему не научила?

Ведь еще в царское время монахи превратились в вельмож: имели деньги, дома, жен и детей, а монастыри владели землями и крепостными рабами. Именно это и привело православную Россию к катастрофе: к революциям, к смене власти, и к атеистическому режиму.

Теперь Вам, их духовным потомкам, напоследок дана возможность проявить себя. А Вы своим дурным примером развращаете народ Господень, грабите и губите людей. Вы церковь превратили в балаган!

Преподобный Сергий, которого Вы якобы так любите и почитаете, этого не делал! Он вам оставил в пример совсем другой образ жития! Так почему же Вы ему не следуете?

Серафим Саровский, а прежде его - Антоний великий предупреждал о том, что за сребролюбие и монашескую гордость монахи будут гореть в аду, без всякого помилования.

Те "святые отцы", о которых Вы так много говорите, которых якобы почитаете, и даже молитесь им. беспокоя и возмущая их дух, будут Вам не заступниками, а свидетелями против Вас на Страшном Суде!

И неужели Вы думаете, что Господь Бог не найдет человека, который скажет Вам Божию правду, и обличит Вас в лицо?!

Свое миссионерское служение в качестве представителя издательского отдела Лавры я совершал не ради себя, и не ради монаха Алипия, а для Господа Бога, во имя Иисуса Христа, и ради спасения душ человеческих в жизнь вечную. И я не стал бы требовать оплаты за свой труд, если бы имел другую возможность существовать. Но я нахожусь в критической жизненной ситуации. В феврале мне исполнится 54 года. У меня несколько хронических заболеваний, я физически не могу работать, так как чувствую себя очень плохо, и иногда бываю при смерти.

Я - нищий, больной и одинокий человек, как тот самый Евангельский Лазарь, который желал напитаться крохами со стола богача, у ворот которого он лежал. Такова участь свидетеля Иисуса Христа на территории Вашей "святой Руси" в третьем тысячелетии от Рождества Христова!

Я живу в так называемом "миру", то есть в царстве диавола, в котором бесплатно пока еще одно только дыхание. А кроме воздуха платить надо за все.                                                

У меня нет средств на оплату квартиры, в которой я живу. У меня нет средств на лекарства, в которых я нуждаюсь. Со своим старым паспортом гражданина СССР я лишен возможности на бесплатное получение медицинской помощи. Даже для того, чтобы удалить гнилой зуб надо заплатить 400 рублей.

Фактически я обречен на мучительную смерть в результате нищеты!

Поэтому я убедительно Вас прошу, сделав глубокий вдох, опустить свою руку в карман, и зачерпнув оттуда довольно денег, пожертвованных Вам Вашими «благочестивыми» и «богобоязненными» спонсорами заплатить мне за мой пятилетний труд на благо Вашей Лавры. А с гражданином Алипием разбирайтесь сами, как Вам Бог на душу положит.

В случае оплаты данный конфликт будет исчерпан. Запись в трудовой книжке не обязательна: до пенсии я вряд ли доживу.

В случае отказа прошу Вас дать письменный ответ.

В случае отказа в моем прошении, или в случае традиционного продолжительного гробового молчания с Вашей стороны, я подумаю, что мне делать дальше.

Возможно, я подам исковое заявление в Верховный Суд Р.Ф. о ликвидации Московской патриархии за систематическое и массовое нарушение конституционных, гражданских, трудовых и религиозных прав граждан.

И хотя еще сегодня светская власть к Вам благосклонна, но жизнь переменчива, и все во власти Всевышнего.

Со мной можно связаться по вышеуказанному телефону в любое удобное для Вас время. Рекомендую Вам распечатать материал с моего сайта в Интернете http://www.gorokhov.nm.ru, и ознакомиться с ним.

Лично мне все равно от чего умереть: от нищеты и болезней, или от рук подосланных киллеров. Мы все умрем.

Однако ни Иисус Христос, ни Его апостолы, никого не грабили, ни убивали, и никогда не отказывали в помощи просящим. Кажется епископы считают себя преемниками апостолов? Значит и должны подражать им.

Надеюсь, что в данном случае и Вы поступите также. Я прошу у Вас не христианской любви, а всего лишь справедливой оплаты моего пятилетнего труда.  

С уважением, Горохов Михаил Георгиевич

«____» ___________ 20___ г.                                           ___________________

Приложения (в копиях)

1. Командировочное удостоверение от 06.02.1991 г.       

2. Доверенность от 20.05.1991 г.

3. Рекомендательное письмо от 01.07.1994 г.

4. Письмо за подписью зам. Министра здравоохранения от 01.12.1993 г.

5. Письмо за подписью Президента РАМН от 06.12.1993 г.        

6. Письмо за подписью зам. Начальника Главного Управления исполнения наказаний от 23.02.1995 г.

Руководителю религиозного

Объединения «Русская

Православная церковь»      

Алексею II от Михаила

Георгиевича Горохова,       

Проживающего по адресу:

141300, город Сергиев Посад,

проспект Красной Армии,

дом 6, кв.15. Телефон:

8-916-853-62-67

Обращение

Напоминаю Вам о том, что в соответствии с Конституцией, Россия - это правовое, демократическое и социальное государство, высшей ценностью которого являются человек, его права и свободы (ст.ст.1;2;7 Конституции Р.Ф.)

В соответствии со ст. 19 Конституции Р.Ф., вес граждане имеют одинаковые права, и равны  перед законом.

Теперь сообщаю Вам о том, что вопреки статье 37 Конституции Р.Ф. я находился в трудовом рабстве в так называемой «Свято-Троицкой Сергиевой Лавре», настоятелем которой являетесь Вы.

Согласно выдаваемым мне документам, в период с июля 1990 года по август 1995 года, в течении пяти лет, я выполнял непосильную работу в качестве представителя издательского отдела Лавры.      

На протяжении всего этого времени председатель издательского отдела Лавры гражданин - монах Алипий регулярно выдавал мне командировочные удостоверения на фирменных бланках, за своей монашеской подписью и круглой печатью.

В командировочных удостоверениях было сказано: «Командируется наш представитель Горохов Михаил Георгиевич в города и населенные пункты России для проведения духовных нравственных бесед и распространения православной духовной литературы для нужд Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Горохов М.Г. является нашим представителем в различных организациях, учреждениях и приходских храмах»

Таким образом, на основании статьи 67 Трудового кодекса Р.Ф. Лавра была моим работодателем, а я являлся сотрудником Лавры.

Кроме того, председатель издательского отдела Лавры Алипий выдавал мне доверенности на получение книг, бланки для заключения договоров о поставке книг, а также рекомендательные письма к местным органам государственной власти, - все за своей монашеской подписью и круглой печатью.

За время своей работы в качестве представителя издательского отдела Лавры я облетал и объехал более ста населенных пунктов России и распространил в них многие тонны православной духовной литературы.

Кроме того, во всех этих населенных пунктах, в соответствии с выдаваемыми мне командировочными удостоверениями, я провел тысячи духовных нравственных бесед в домах и дворцах культуры, учебных заведениях, в домах престарелых, в воинских частях, и в местах лишения свободы.

Деньги за проданные мною книги я отправлял перечислением на счет издательского отдела Лавры, или привозил наличными и сдавал их в бухгалтерию издательского отдела. Однако,  за мой пятилетний труд я не получил от Лавры ни копейки денег.

Скажите пожалуйста, разве мой труд не достоин оплаты?! Более того, я даже не был оформлен на работу, и мне не шел трудовой стаж, что является грубейшим нарушением моих конституционных, гражданских и трудовых прав. Поэтому я и утверждаю, что находился в трудовом рабстве, под тяжким гнетом поповского ига, в самом центре православной жизни в России - в Свято - Троицкой Сергиевой Лавре, настоятелем которой являетесь Вы.

В самом начале моей трудовой деятельности председатель издательского отдела Лавры Алексий обещал оформить меня на работу. Вслед за тем, в 1991 году, издательский отдел Лавры издал листовку, в которой обещал конец света в 1992 году. Под предлогом необходимости духовного просвещения населения России перед близким концом света, спекулируя на моих религиозный чувствах, председатель издательского отдела Лавры Алипий использовал меня и мой труд в своекорыстных целях.

Кто будет оформлять на работу и оплачивать труд перед близким концом света?

Затем Ваши Лаврские старцы перенесли конец света на 1997 год, ссылаясь на неточность в летоисчислении. Кто они такие, чтобы манипулировать людьми, издеваться над ними, и спекулировать на их религиозных чувствах?!

Ваша Свято - Троицкая Сергиева Лавра - это культурно - туристический бизнес – центр, коммерческое предприятие с огромными доходами. Там торгуют всем, чем нипопадя. Ваших монахов обслуживает огромный персонал сотрудников, в том числе и женского пола. Все эти женщины оформлены на работу как положено, и находятся на содержании у Лавры. Чем я хуже этих женщин? Это что: дискриминация?

Даже быть монахом в Лавре считается работой! Ваши монахи получают зарплату, ходят в отпуск, считаются юридическими лицами, имеют счета в банках, недвижимость, автомобили, и живут на широкую ногу. Разве православное религиозное объединение - это отдельное государство, которое не подчиняется законам Российской Федерации?

Я - свободный человек и гражданин, а не крепостной раб монаха Алипия, или Московской патриархии! Я уже обращался письменно и к монаху Алипию, и к Вашему наместнику в Свято - Троицкой Сергиевой Лавре епископу Феогносту с настоятельной просьбой оплатить мой пятилетний труд, раз уж они им воспользовались.           

Однако, они, подобно Египетскому фараону, ожесточили свои сердца. Ведь я не принадлежу к монашеской касте, а потому в их глазах являюсь существом низшего разряда. Поэтому они даже не соизволили ответить на мои прощения.

Таким образом, Ваша монашеская братия обрекает меня на мучительную смерть в результате нищеты.

Я нахожусь в критической жизненной ситуации. У меня нет денег на оплату квартиры, в которой я живу. Мне 54 года, и у меня несколько хронических заболеваний. Но у меня нет денег на лекарства, в которых я нуждаюсь. У меня нет денег на еду, на одежду, на жизнь. Я подобен Евангелькому нищему Лазарю, который лежал у ворот богача, желая напитаться крошками с его стола.

Только Евангельские богачи - это Ваши монахи. А нищий - это я, полагавший свою душу ради духовного просвящения населения России. И прошу я у Вас не христианской любви или человеческого сострадания, а всего лишь справедливой оплаты моего труда на благо Лавры, в соответствии с Российским законодательством, и нормами международного права.

Итак, если Вы распорядитесь произвести оплату моего пятилетнего труда, и я получу

положенные мне деньги, то на этом конфликт будет исчерпан.

В соответствии с законодательством Российской Федерации прошу Вас дать мне письменный ответ в течении одного месяца со дня получения моего обращения. Если же Вы, как руководитель религиозного объединения, откажете мне в оплате моего труда, то я буду бороться всеми доступными мне средствами.

Я обращусь в Верховный Суд Р.Ф.с исковым заявлением о ликвидации Московской   
патриархии. Юридических оснований для этого вполне достаточно. Положение Вашей
организации не прочнее, чем положение Ваших предшественников в 1917 году.
Если мой труд не будет Вами оплачен, то прошу Вас, на основании ст.24, п. 2 Конституции Р.Ф.,  выслать мне для ознакомления копию Устава Р.П.Ц., а также копию Уставов Свято - Троицкой Сергиевой Лавры, и ее издательского отдела. С надеждой на скорое и благополучное разрешение данного конфликта, Михаил Георгиевич Горохов: гражданин, христианин, один из меньших братьев Иисуса Христа.

17.02.05г.